Passa al contingut principal

Ma Aurèlia Capmany, "Feliçment jo soc una dona" (3) Contextualització, l'època.

El 1969 Ma Aurèlia Capmany publica "Feliçment soc una dona" però quin era el context social i literari d'aquest any? Aquí ho trobareu.

Al llarg dels anys seixanta, la dissidència dins l'Espanya franquista creixia mentre el govern oscil·lava entre un cert nivell de tolerància i la repressió completa. 
Paral·lelament als grups subversius tradicionals - comunistes, anarquistes... - en sorgien d'altres des de cercles catòlics, per exemple, més dificílment etiquetables.
A més, de l'estigma de ser detingut, s'havia passat a l'orgull, perquè demostrava que defensaves la llibertat que la dictadura negava. Així s'entén que la policia armada digués coses tipus: "si els colpegem, llueixen les seves ferides en combat davant dels seus companys; si els detenim, es converteixen en màrtirs i els professors els aproven sense que hagin de demostrar res."
D'altra banda la dictadura volia que li permetessin entrar a la Comunitat Econòmica europea, i, a vegades es veia obligada a mostrar una cara més amable.

Drets laborals i societat
Pel que fa als drets laborals, la llei dels convenis col·lectius de 1958 establí que hi havia d'haver una negociació entre empresaris i treballadors a fi de poder resoldre els conflictes que els sorgien.

I pel que fa a la societat: havia arribat la de consum. Electrodomèstics, com la televisió o la rentadora, vehicles com el 600... arriben als treballadors mitjanaçant les compres a terminis. això provoca una transformació social més profunda del que es podia imaginar.

Els fets del Palau de la Música
El 19 de maig de 1960, durant l'homentage del centenari del naixement de Joan Maragall, que va organitzar l'Orfeó català i on assitiren ministres de Franco, s'havia d'interpretar el "Cant de la senyera". Tres dies abans, el governador civil, Felipe Acedo Colunga, ho va prohibir i, durant l'acte, Josep Espar i Ticó la va començar a cantar. altres cantaires el van seguir i la policia va colpejar-los.  Hi va haver detencions (Jaume Casajoana, Jordi Pujol...) i consells de guerra contra els detinguts.


El IV congrés del Moviment europeu internacional
En aquest congrés, s'hi van reunir 118 opositors del règim franquista, cosa que provocà la declaració de l'estat d'excepció a Espanya, que el govern va aprofitar per controlar les vagues, ETA i les rebel·lions estudiantils.


La nova cançó
el 1959 es publica l'article que es considerarà fundacional del moviment. Maurici Serrahima el va titular "Ens calen cançons d'ara" i aparegué a la revista "Germinàbit" el precedent de "Serra d'or". En ell demanava que, com a tota cultura normal, la catalana havia de tenir el seu vessant musical popular.
Ja en aquella època havien aparegut alguns èxits interanacionals cantats en català per  les germanes Serrano i Josep Guardiola. Després vindrien els "Setze jutges"(1961) que fundaren Josep Ma Espinàs, Remei Margarit i Miquel Porter i Moix, el 19 de desembre actuaren al Centre d'Influència Catòlica Femenina on sorgeix el terme "Nova Cançó". El 1967, dels tres inicials, ja havien arribat a setze membres, entre els quals hi havia Lluís Llach, Francesc Pi de la Serra, Guillermina Motta, Joan Manuel Serrat i Ma del Mar Bonet.


La caputxinada:
El 9 de març del 1966 al convent dels caputxins de Sarrià, s'hi reuniren més de 500 persones que van redactar i aprovar el manifest "Per una universitat democràtica" i constituïren el SDEUB (Sindicat Democràtic d'Estudiants de la Universitat de Barcelona), entre d'altres intel·lectuals, Espriu, Joan Oliver, Antoni Tàpies, hi havia Ma Aurèlia Capmany. 










Font: viquipèdia.

Comentaris

Entrades populars d'aquest blog

Aigües Encantades de Joan Puig i Ferrater (2) Anàlisi de l'obra.

Aquí trobareu una sèrie de qüestions que faran que acabeu de reflexionar sobre l'obra. L’obra planteja una doble problemàtica social i individual, això és una situació col·lectiva dominada per la superstició i l’endarreriment mantinguts per uns interessos oligàrquics i la situació de submissió d’una massa conformista d’una banda, i de l’altra els intents individuals d’uns personatges que pretenen un canvi. Així doncs, hi haurà un enfrontament entre els dos bàndols, entremig trobem la figura de la Cecília, filla del cacic Amat que es rebel·la contra la figura del pare no només com un fet generacional, sinó sobretot perquè aquest home autoritari representa un estat de coses, el manteniment d’unes estructures que sotmeten la dona -la filla, l’esposa- a la seva voluntat.  El conflicte d’ Aigües encantades rau en la creació d’unes antítesis extremades: religió-raó, reaccionarisme-progressisme, dona-home, tradició-educació, entre altres. Puig i Ferreter escriu una obra que e...

Solitud: mite, personatges, símbols, webs d'interès

Aquí trobareu un estudi de la novel·la i alguns enllaços per si creieu que necessiteu completar-lo. El mite de la terra alta i de la terra baixa Víctor Català utilitza el mite de la terra alta i de la terra baixa com a via de plasmació de dues formes de vida antitètiques: la plana, la de l'utilitarisme, la monotonia i la despersonalització (és a dir, la "no-vida"); la muntanya, com l'espai del misteri, de la  lluita i dels ideals (és a dir, la "vida").  L'ascensió a la muntanya, doncs, és, per a la Mila, l'entrada a la vida, el camí cap allò que Gabriel Alomar anomenava el "segon naixement de la persona", que es realitza "en el camí que s'eleva de la inconsciència a la consciència de l'home"." (Castellanos, HLC, p. 611). La Mila, al final, escapa al determinisme de l'ambient; això fa que Solitud no sigui, en absolut, una obra naturalista.  A l’episodi “La creu” l'autora aprofita per posar ...

La teoria de la paraula viva o la poètica maragalliana

Joan Maragall no només va escriure poesi, sinó que també feu nombroses col·laboracions a la premsa, assaigs i conferències. D'entre la seva obra assística destqaquen dos textos on desenvolupà la seva teoria poètica: "La paraula viva", a continuació en teniu un reproduït:   Elogi de la paraula "Senyors: Quina glòria per a mi haver arribat a seure en aquest lloc i ésser el primer d’alçar la veu en l’anyada! I doncs, ¿tant m’estimeu que us fes goig per a presidir tota la companyia? Jo vull correspondre al vostre amor i a la dignitat que ell tot sol em concedia, parlant-vos del nostre amor comú a la raó d’ésser d’aquesta casa, fent-vos l’Elogi de la Paraula. Diu Ramon Llull: “Tot quant hom pot sentir amb els cinc senys corporals, tot és meravella; mes car hom les coses sovint sent corporalment, per això no se’n meravella. Això mateix esdevé de totes les coses espirituals que hom pot membrar o entendre.” Doncs jo crec que la paraula és la...